区块链:段永朝：未来三十年是“zuō"的时代

本文系峰瑞资本，授权i黑马发布，作者段永朝。

坦率讲，我真的没有能力在30分钟之内讲透未来30年。如果把未来30年凝结成一个字的话，我觉得就是“作”，未来30年就是作的时代。

我是很严肃地说作这个字的。“作”是啥意思？

作是信仰自己，并信心满满；作是精致地利己，并熟稔悲天悯人之话术；作是自鸣得意、自作聪明，并对异样的目光毫不以为意，作是欢喜作，甘愿受——这些词看上去都是对“作”的“声讨”。

但要看到“作”的另一面：作是行动主义，从不装逼；作是我行我素，特立独行，且善于自我解嘲。

“作”对应着“业”。学校里面就有一个词叫“作业”对不对？你们每天打理公司、思考战略规划、做微信小程序、讨好你的VC、融A轮B轮C轮D轮乃至上市，就是在做作业。

大家都知道“业”是一个佛教用语。但是我认为，工业时代的做作业是做作业，农业时代做作业也是做作业。但在信息时代，我们要经历更加痛苦的“作”的过程。因为，我们对“业”的理解还停留在传统的操作系统的认知结构之下。

我对每一个人的假设是：我们今天所养成的认知结构都是有所图的，所以需要进行“认知重启”。

▲重塑认知结构。

我想用三个字总结过去20多年的互联网的商业史。

第一个叫“堆”，用来总结“门户时代”。第二字叫“搜”，获得很多信息，对应搜索平台的崛起。第三个字叫“得”。得是什么意思？我们今天搜都懒得搜了，经常遇到问题喊一嗓子，特别想当下就拿到答案。

未来会发生很大变化，它不是“融资上市”、“KPI”、“规模增长”这些概念来衡量的，但不意味着大家做这些事情是错的，只是说其中存在问题。

澳大利亚参议院委员会拒绝《数字资产（市场监管）法案2023》:金色财经报道，澳大利亚参议院经济立法委员会否决了反对党参议员Andrew Bragg提出的《数字资产（市场监管）法案2023》，转而建议政府继续就制定适合澳大利亚目的的数字资产法规与业界进行磋商。委员会的报告与党派立场一致。委员会表示，该法案缺乏细节和确定性，与政府的做法相悖。该委员会表示，该法案与国际制度不一致，并引起了对监管套利和行业不利结果的真正担忧。

代表新南威尔士州的Bragg批评了这一否决决定，称工党政府将加密货币监管放在了慢车道上。[2023/9/4 13:17:15]

那么第一个问题在哪呢？我们现在面临的是颠覆性的社会，这种颠覆不只发生在商业模式上，还包括对经济学、社会学、学等基本学理的颠覆。

经济学的基本假设是什么？亚当斯密说：这个世界人都是自私的，自由市场可以良好地配置资源，这也是被哈耶克捍卫过的真理。亚当斯密的假设是对的，但还不足以应对今天的虚拟互联网世界。在今天的互联网时代，还没有诞生新的经济学家。

孔德是社会学的开山鼻祖，在19世纪首次提出“社会学”的概念。孔德对社会学的基本假设是：这个世界有清晰的组织，大家各司其职，人能够清晰地认知社会的运作方式。但200年来，社会在一些根本问题上没有一点点进展。

▲“利维坦”原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在霍布斯的书中比喻强势的国家。

学的基本假设来自英国的霍布斯。霍布斯在《利维坦》中讲到权力的运作模式：人们把的权力授权给一个具有高级智慧的君王，委托他打理这个世界。所以，川普这种打破以往家形象的总统会让很多人惊慌失措。我认为川普挑战的不是当下的秩序，挑战的是学的基本假设。

Deribit上的BTC合约未平仓合约达到1个月低点:金色财经报道，Glassnodealerts数据显示，BTC期货未平仓合约刚刚在Deribit 上达到403,960,240美元的1个月低点。[2023/6/18 21:44:36]

很不幸，在互联网时代，三期叠加，增长速度进入换档期、结构调整面临阵痛期、前期刺激政策消化期这三件事同时发生了。

我们看到了几个变化。首先，分享经济这些年被炒得火热，几乎每个人都身体力行，比如摩拜单车、滴滴出行。但是我发现大家对分享经济有个固化的认知：把盈余的东西拿给别人。比如说：我多一把椅子，让你一把。

分享经济显然不只是这样。分享经济是什么呢？有两个非常基本的理念，第一个就是accessoverownership，我把它翻译成支配权、使用权要超越产权、占有权。要“超越”产权，不仅仅是先确保自己安全然后把多出来的分享给别人。可见我们对产权的占有，是非常根深蒂固的。

但这不完全是工业时代的事情。

▲《人类简史》。

《人类简史》谈论了人类为什么要定居。作者赫拉利说，定居是个巨大的局。我为他的这句话鼓掌。赫拉利认为：在原始人类上百万年的迁徙过程中，“产权”这个概念是不存在的，人类在定居后才有了“产权”的概念。

定居之前，人们过的是信马由缰的生活，走到哪里都是家乡。山上有果子，满山遍野有兔子，饿了就摘果吃兔，这里没有果子兔子了，就背着baby带着家人迁徙到有果子有兔子的地方。

定居之后，一切都变了。人们从找果子变成种果子，需要等上很长时间，收成可能不好也可能被人偷走。该怎么办呢？人们求神拜佛、防贼。当有了分辨心以后，人们开始扎篱笆墙，确认产权。可以说，定居让人的行为和心智有了巨大的改变。

到期期货协议Contango将在Arbitrum上发布公开测试网:12月15日消息，到期期货协议Contango宣布将于数天后在Arbitrum上发布公开测试网。Contango曾获 Coinbase Ventures参投，当交易者在Contango上开仓时，该协议在固定利率市场上借款，在现货市场上进行兑换，然后在固定利率市场上放贷，到期时协议提供实物交割。公告提到，加入Discord社群的用户有机会先一步参与测试；同时，为了安全起见，测试版会在启动阶段限制交易量。[2022/12/15 21:46:12]

我们今天大脑的心智结构，是在定居之后，也就是农业时代养成的。产权这个概念并非颠扑不破。我们一定要想一想，人之所以为人，并不只是在学会定居和写字之后，才成为人。

互联网是一个巨大的返祖隐喻。

什么叫互联网？互联网是相互连接吗？互联网就是互联吗？牛逼的工程师和创业者说：我们马上就要万物互联了。

可我们认真地回想一下，人类在原始时代，赤裸地奔跑于大草原，穿越崇山峻岭。那种自然的状态，不正是万物互联吗？

在那个奔波、迁徙的年代，我们叫得出每一个鸟儿的名字，我们识别得出每一种蘑菇，我们听得懂水流。但是定居之后，我们的心智状态改变了，这些统统听不懂了。所以说，今天分享经济其实在召唤我们回归到原始纯粹的心智状态。

我觉得分享经济的实质是分享油然而生的愉悦之情，而不是占便宜的感觉。不是我多一个东西，我把不太好的给你。虽然这已经很好，值得我们为他点赞。

分享经济的第二个涵义：Valueunusediswasted.没有用到的东西就是浪费。天生万物，每一件东西都有可用之地。今天很多东西浪费了，是因为被放错了地方。今天已经是一个过度被建构的时代。我们要打破惯例，让资源流动起来。我们要迎接流动性的时代。

INX数字公司创建INX One交易平台:金色财经报道，INX数字公司创建INX One交易平台，旨在允许交易证券交易委员会注册的证券代币以及各种加密货币。INX One，将对散户和机构投资者开放，还将为寻求通过证券代币发行筹集资金的发行人提供服务。

2021年，INX 是第一家完成在美国证券交易委员会 (SEC) 注册的证券型代币发行的公司，其INX代币发行从7,200 多名投资者那里筹集了8500万美元。（Coindsek）[2022/9/23 7:15:40]

总结来讲，我认为分享经济就是重新定义财富，而财富不仅仅狭隘地等同于金钱。

第二件事情是“产消合一”。

▲世界著名未来学家，阿尔文·托夫勒。

30年前，阿尔文·托夫勒提出一个概念叫：Prosumer，结合了“producer”与“consumer”两个词。他认为生产者和消费者的界限将会逐渐模糊，二者将融合为一体。我认为“Prosumer”这个词从根本上来说，在讲身份的瓦解。

我们每个人在社会、家庭、企业组织中扮演不同的角色，身上贴满了标签。互联网瓦解了我们的身份，再造了我们的身份。更关键的是，互联网给我们身上贴的都是临时标签，它的生命周期可能只有一个小时、一天、一年。

互联网正在瓦解过去曾被视为天经地义的身份标签、组织壁垒和社会阶层。当这些东西统统被瓦解之后，我们可能真的就剩下一个臭皮囊。那还缺什么？缺灵魂。所以我们需要学会唤魂术，重新为这个躯壳注入灵魂。“Prosumer”这个概念，它表面是在重新定义组织，实质上是要让我们重塑人格。

Gold-i旗下Crypto Switch2.0业务与币安集成:6月29日消息，位于英国吉尔福德的金融科技提供商Gold-i将其Crypto Switch2.0与币安集成，这将使Gold-i的客户能够交易币安的数字资产和产品，并利用币安的流动性获得投资和对冲机会。

据悉，Crypto Switch2.0与中央结算和清算合作伙伴完全集成，提供法币和数字资产结算、监管合规和机构托管服务。（Business Magazine）[2022/6/29 1:39:59]

第三，重新定义商业。我先介绍一个人，芝加哥大学心理学家MihalyCsikszentmihalyi，他在1970年代提出了一个心理学上的概念：“Flow”，中文翻译称之为“心流”。当人们全神贯注在活动中时，会丧失时间感，并获得极大的满足感，此时人们便进入“Flow”的状态。“Flow”本意代表流畅，但MihalyCsikszentmihalyi把流畅这个概念和创造力完美地结合在一起，并且给出了解释体系。

我用一个小例子来给大家讲什么是“Flow”。家里面有小孩儿的人经常会遇到一种现象：小孩子特别贪玩，搭积木玩得不亦乐乎，你叫好几声也不答应。他们真的听不到吗？他们其实沉浸在自己的世界里。一般的父母可能都忍受不了这种行为，会把声音提高八度，甚至会把粗暴地打乱孩子搭的积木，逼孩子吃饭。

但是用MihalyCsikszentmihalyi的话来讲，恭喜这些家长“成功”地摧残了孩子的“Flow”，孩子好不容易才能沉浸在他的玩具世界中。什么是“Flow”？是陶醉、沉浸，相当于我们中国人讲的“忘我”。

我们很多成年人为什么要到山里闭关，听大师悟道？因为他早早地丧失了“Flow”的能力，根本没有能力在喧嚣的世界里气定神闲。但“Flow”是什么样的状态？哪怕炸弹的倒计时嘀嗒在响，但是要活好最后一秒钟。

孩子们就是这么想的，会跟大人央求：能不能让再玩一分钟？一分钟孩子玩不出什么东西来，但他们想陶醉在这一分钟里面。

“Flow”就是跨界流淌，打破内心世界和外部世界的隔阂。我们今天的时代，有两个层级，第一个层级是“移动网络”，这个网络包括物理世界里面人的移动、物体的移动和能源的移动。第二个层级是“交易网络”，包含钱的流动、订单的流动。互联网给增加了一个中间层：社会交往。

我们今天的微信、小程序、分享经济，其实都在营造这个中间层。这个中间层在干什么？它在打通“移动网络”和“交易网络”，创造“Flow”。谁能够率先打通不同的层级，营造出“Flow”的感觉，就会在未来商业中获得回报。

我觉得“Flow”这个词，可以理解成“爽”。在今天，爽是一种稀缺资源。很多成年人根本没有孩童那样爽的快感，成人的爽可能是出于迎合装出来的，服从于外界的命令。所以我们成年人如果想创造爽，可能可以从互联网开始。互联网不仅重新定义商业、创造财富，同时能够创造出“爽”的感觉。

▲区块链是伴随比特币诞生的一个重要概念，也是比特币的底层技术。

接下来，我想讲讲区块链。区块链是互联网里为数不多的革命性技术之一，但是很遗憾，区块链似乎被“玩坏”了。银行、证券公司、财团竞相进入到区块链这个领域，想用区快链来捍卫传统金融机构的合法性。

但其实，区块链恰恰是颠覆，改写传统的交易方式和传统的财富流动方式。我担心人们狭义地把区块链当作数字货币，但是忽略区块链可以承载情感的流动、意愿的流动、关系的流动和虚拟财富的流动。

比如说，区块链里有一个共识机制，共识机制指的是人们如何建立信任。在传统的时代里，我们是用“日久见人心”的方式来建立信任，说白了就是熟人介绍、多次打交道。这种建立信任的方式靠谱，但时间成本太高、代价太大。所以，我们很多人在建立信任的过程中，一辈子都找不到那个可以日久见人心的人。但区块链带来了一种可能，让陌生人初次相识就建立信任。区块链让这种可能越来越迫切，越来越现实。因此，我认为区块链在重新定义交易和分配。

最近大家都在讨论人工智能Master战胜围棋大师的事儿。我是这么看的：Master在塑造一种新的空间。不仅可以从狭义上理解为政党，还可以更宽泛地理解：只要你在表达，其实就处在当中。

因此，是一个很可心的词，为什么说Master让重换新生呢？

▲2016年末，网络棋坛上出现一名神秘的围棋大师，

它连续击败多名世界顶级棋手后宣布自己就是AlphaGo。

人机大战时，人们面对的棋盘是一个封闭的棋盘，游戏规则已定，需要在有限时间下完，可以视为一种有限游戏。Master让我们意识到：在有限游戏的战场上，人一定是处于下风，因为论计算能力、记忆能力以及形势判断，人比不上机器。

聂卫平说：“我们会迎来围棋的新生，围棋界会重新理解围棋。”重新理解围棋，意味着重新为围棋制订规则。我们会迎来无限游戏的时代，在以往游戏规则的边缘产生新的革命。互联网会给我们带来新的游戏空间，也就是就是新的空间。

总结来讲，分享经济、Prosumer、区块链、Master人工智能……正在重新改变我们过去所遵循的游戏规则，我们需要用淡定的心态，重新思考“财富”、“商业”、“市场”、“交易”等概念。这种思考需要一个不急急忙忙去充电的开放的空间，我们可以慢慢来。

而我们能否迎来这种新的游戏空间，取决于我们能不能对后天有想象力。“后天的想象力”是阿里研究院的创始人梁春晓老师提出的概念。他说：“我们从今天去推演明天往往很难，不是因为明天有很多未知数，而在于我们用旧有的认知结构推演明天。”

所以，我们需要越过明天，先去看后天尘埃落定后的那个格局里，所存在的商业、游戏、货币、交易是什么样的，乃至于人是什么样的。当我们从后天反推明天，就会比较清晰，就会意识到“有所为有所不为”并不是一句空话。那时你就会明白，我为什么那么言词激烈地批评：今天的那些商业模式都是“作”。它只不过是在今天的操作系统、游戏规则、价值网络下，往前作了一点点而已。

《宣言》里面有一句话：一切坚固的东西都烟消云散了。我觉得用在我们想象后天的过程里特别贴切。

最后想和大家一起回味《庄子》里“呆若木鸡”的故事。齐王喜欢斗鸡，请来纪国的大师纪渻子训练鸡。王每天焦躁不安，总是托人去问鸡训好了没有。训练10天之后，纪渻子说：“不行，现在这个鸡还没有招法，但却斗志昂扬，得再等一等。”又过了10天，纪渻子说：“现在它虽然有功夫了，但是它一听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”终于有一天，纪渻子说：“训练得差不多了，现在这个鸡像木鸡一样，不为外物所动。”

我觉得面对未来最好的心态，就是呆若木鸡的心态，这是大智若愚。未来30年对我们的挑战，是呆若木鸡的状态是否能早早到来。

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