CAR:明清时期祈求丰收与禳灾民俗

导读：明清时期的祈求丰收与禳灾民俗

祈求农业丰收是发自农民心底的希望，为了保证丰收的实现，人们除了岁时的乞求外，还采用了种种禳灾措施，这些禳灾措施多半是一种巫术性的行为，但也有部分具有实在的意义。明清时期祈年的民俗集中在春秋节日之中，春秋时节是农业生产的关键时节，人们除了举行日常生产活动外，还进行一些仪式性的活动，祈求农事的丰收。春季祈求丰收的仪式活动集中在立春与春社之日。

明朝杭州“立春之仪”隆重热闹，在官府的组织下，举行盛大的游行仪式，人们“竞以麻、麦、米、豆，拋打春牛。”仪式结束时泥塑的春牛被打碎，然后将彩鞭、土牛分送乡官。清朝同样重视立春祈年，康熙《钱塘县志》立春前一日，官府迎春，老幼聚集道路街巷观看官府的迎春仪式，谓之“看春”。所过处，各设香烛、楮币，并用五谷拋打春牛，“以祈丰年”。在鞭春之后，农民争取春牛之土，说可支助蚕桑的丰收。社日是祭祀土神，祈求丰收的时日，“乡人祈年于里社”，谓之“春祈”。

机构前瞻FOMC会议：放缓加息步伐至50个基点:金色财经报道，预计美联储下周将开始放缓加息步伐，加息50个基点，但2023年初将继续上调利率。再加息50个基点后，美联储今年累计加息幅度将达425个基点。在议息会议前，周二美国将公布11月CPI。经济学家预计，整体和核心CPI都将上涨0.3%，而两者的年率也将放缓。(金十)[2022/12/11 21:37:35]

春正月在江南还有一项祈年的习俗，那就是“烧田蚕”。时间在正月十五之前，具体做法为在田间竖立一木杆，上端缚一束干草，并扎上红布条，夜晚敲鼓焚烧，念诵祈求丰年的祝词。北方民间正月廿五日有填仓节，河北保定人们用五谷灰在地上画谷状，称为“填仓”。固安人用柴灰摊院落中为囤形，或方或圆，在中间燃放爆竹，称为“涨囤”。在隆平用灰画谷仓形状，中间填以五谷，“童男女祝之，以祈有年”。山西有两个添仓节，亦称天仓节，正月廿日为小添仓，廿五日为老添仓。山西人用灰画窖状，中间燃灯。据嘉庆《介休县志》，廿日“小天仓”，煮黄米糕，燃灯礼佛。

web3初创公司Nestcoin受FTX影响宣布裁员:金色财经报道，非洲web3初创公司Nestcoin首席执行官Yele Bademosi称，公司运营费用（现金和稳定币）在FTX上。为此，Nestcoin不得不减少员工人数。据两位知情人士透露，Nestcoin裁员将影响至少30名来自子部门的员工，包括Breach、Brunch和MVM，这是几个月前筹集了300万美元的姊妹公司，知情人士说，对于剩下的人，他们的薪水将减少多达 40%。

此外，Nestcoin的产品是DeFi协议和非托管性质的，因此，从未持有客户资金，此事件对我们的客户财务没有影响。[2022/11/14 13:04:04]

秋季是谷物成熟的季节，在秋收之前，为了让成熟的庄稼真正收到手中，人们要举行各种祈求丰收的仪式，一般有尝新的仪式，人们在田中取新穗，祭祀神灵。南方六月早稻成熟，清代湖北孝感人选择地支卯日与建除收日一致的日子，作为试新日，因为卯属兔，取兔收之意，意思说求大丰收。试新用鱼不用鸡，也是取年成有余，而没有饥荒之意。

Cardano：Vasil升级第一阶段已完成:金色财经报道，根据Cardano运营商Input Output Global Hong Kong在社交媒体上披露，Cardano区块链硬分叉Vasil升级第一阶段已经成功完成。按照Cardano此前披露的升级计划，Vasil 硬分叉和Plutus脚本语言升级预计将于9月27日完成，之后可以用更少的代码编写Cardano智能合约，交易费用将会大幅降低，因为更多的交易费用可以放入网络上的每个区块或一批交易中。[2022/9/23 7:16:26]

广东阳江人六月在村落中各建一个小棚，请巫女在上唱歌跳舞，名为“跳禾楼”，用意在于祈求禾谷丰收。北方一般在七月荐新祈年，在北京宛平西山七月十五还有一祈求丰年的习俗，人们将黍苗、麻苗、粟苗，连根带土，缚竖门之左右，另外束三丛，立之门外，供以面果，呼为“祭麻谷”。这种以麻、谷、黍、稷放在门口“荐新”的习俗，在北方地区比较普遍，直到晚清民国仍然存在。

成都：加快落地人民银行数字货币研究所分支机构:金色财经报道，成都市地方金融监督管理局发布《成都市“十四五”金融业发展规划》，指出，“十三五”期间成都市累计新增数字人民币白名单用户356.82万个，拓展试点场景3.51万个，在全国首批四个试点区域中白名单用户数和试点场景数指标均排名第一。

“十四五”期间，成都市将依托数字人民币试点优势，完善数字人民币应用生态体系， 构建乡村惠农、智慧民生、政府服务等全场景的数字人民币应用空间，加快落地人民银行数字货币研究所分支机构。（成都日報）[2022/6/15 4:28:52]

明清乡间还有七月到田中祈年的习俗，明代北京宛平人在七月“祈祷年丰”，将祭祀用的纸钱与面果等食品，挂在庄稼上，称为“挂地头”。清末民初山西平遥等县人在七月初七，到田头在禾苗上挂花红纸条，“以避冰雹”。人们担心即将收获的庄稼遭遇冰雹的袭击，这也是禳灾的习俗。中秋时节是丰收之后的庆贺日子，明清时期有许多祭月报赏的习俗。如浙江嘉兴人八月中秋：“是日田家祀先农，醵钱为会，曰‘青苗会’”。这既是对今年农神护佑的酬谢，也是为了明年农事丰收的祈求。

农业是否丰收与天象、气候、虫害等有着密切的关系，为了保障丰收，人们除了对神灵的春祈秋报外，还以诸多民俗行为禳除灾害，明清时期的农事禳灾习俗有着生动地表现。水旱之灾，特别是旱灾对农业生产造成巨大威胁，明清两代不到两年就有一次旱灾，人们为了求雨，驱除旱魔费尽了心力。祈雨禳灾一般是祷告龙王庙、关帝庙，舞龙游行，甚至鞭打僵尸。明人张岱在《陶庵梦忆》中记载了1632年浙江绍兴人祈雨民俗，七月间无雨，“村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之”。在乡里还有以扮《水浒》中人物求雨。

人们分头四出，寻找黑矮汉，头陀、胖大和尚、壮妇、青面、歪头、赤须、美髯等等，花大价钱聘得36人，以此一干人等作为游行队伍，“梁山泊好汉，个个呵活”，并以“及时雨”大牌作为前导，围观者欢喜赞叹。在山西寿阳每年十二月八日，凿冰祀神，将冰置于粪土上，以禳来年旱灾。北方秋季庄稼常受冰雹袭击，防御雹灾在民间受到重视，山西农人在七月七或七月十五到田间禾苗上挂纸幡，称为“禳冰雹”。

虫灾也是影响农业歉收的重要因素，禳除虫灾是农业民俗活动内容之一。明清时期流行以火驱虫的习俗，正月十五日，以火把照田，驱虫祈丰。在湖南衡山，五月舞火龙于田间，以除“诸虫之为苗害者”。江苏苏州正月十三有“待猛将”的活动，燃烧大火炬，祭祀驱蝗神将刘猛，前后数日，各乡村民纷纷奉献祭品，抬像游街，“以赛猛将之神”。为了预防禽兽危害庄稼，民间有许多禳除民俗，如湖北西部地区正月十五的“赶毛狗”，人们在元宵夜，拿着火把，敲着锣，鸣鞭在田间巡游，高声呼喊驱逐，以预防兽类侵害庄稼。田间树草人驱鸟是通行的民俗，农人用草扎人，画上脸谱，手持竹旗，挂一响铃，“以驱鸟啄”。

文/老张侃春秋

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