加密货币:童骋说花钱专栏《品泉谈钱》

童骋说花钱专栏

品泉谈钱

童骋

品泉，就是品读泉之文化内涵、品味泉之祥纹瑞图。此泉，非泉水之源泉，而是古代货币之雅称；通常被称之为花钱的民俗钱币，亦被称之为花泉。

钱，本义为农具名，即铁铲。上古时期曾以农具作为交易媒介，其后铸造货币又仿其形为之，因此引申为货币、钱财。钱为货币的俗称。

称货币为泉，周秦寓意吉祥。

《周礼·天官·外府》：“外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。”外府为古官名，掌国内财货的出纳。郑玄注：布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行无不徧也。古代称货币为布，取其“流传，散播，分散到各处”之义而名之；同样，称货币为泉，亦是取“象水流出成川形，源源不断”之义而名之。称货币为泉，既表达了期望财富如泉，涌而不息；又表现了货币流通的特性，流向四方。

《周礼·地官·泉府》之泉府，既是官职名，为司徒的属官，掌管国家税收、收购市上的滞销物资等；又是指储备钱财的府库。而《周官》所立泉府，谓之曰：“泉者，欲其如泉之流而不滞也。”贾公彦疏：“泉与钱，今古异名”。《汉书·食货志下》：“故货，宝于金，利于刀，流于泉”。颜师古注：“流行如泉也”。由此可见，泉，是周秦古人企盼金钱、财富之来源如泉流不滞的这种朴素情结的假借称谓，迎合了人们对金钱、财富大量拥有的期盼心理；成为货币的雅称。

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自周秦称货币为泉始，并不是一直如此，秦汉时期就直接称呼为钱了。朱骏声《说文通训定声·乾部》：“古者货贝而宝龟，周太公立九国圜法，乃有泉；至秦废贝行钱”。可见，货币“本名泉，言货之如流泉也。(《史记·平准书》索隐)”；后称之为钱，“钱者，金币之名，古曰泉，后转曰钱。”因而在《史记·平淮书》中谈到半两钱、五铢钱有40多次，都使用“钱”字，无一处“泉”字。秦汉时期，称货币为钱，为通俗流行的称谓。

称货币为泉，王莽登峰造极。

西汉时期通常称货币为钱。而到了西汉末年王莽主政及篡汉为新期间，货币钱文上有一个显著特征字——泉，是“泉”字铸之于币的鼎盛时期。

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王莽(公元前45年—公元23年10月6日)，新朝的建立者。公元8年-23年在位。《汉书·传·王莽传》：“今百姓咸言皇天格汉而立新，废刘而兴王。夫‘刘’之为字‘卯、金、刀’也。正月刚卯，金、刀之得皆不得行”。王莽感到五铢钱“铢”字的“金”旁，有繁体“劉”姓“金”的标记；称货币为“刀”，亦有繁体“劉”姓“刂”之立刀的标记。为避免讳忌，尽废五铢钱，并将其于居摄二年所铸契刀五百、一刀平五千等币，都在公元9年一律罢废；将“钱”一律改为“泉”，先后铸有“大泉五十”、“小泉直一”、“幺泉一十”、“幼泉二十”、“中泉三十”、“壮泉四十”以及“货泉”、“布泉”等。这是王莽在货币铸造、钱文上的一次革命，为货币发展改革增添了丰富的一页。

津巴布韦央行的数字货币计划需要1亿美元的黄金，日期等细节仍在敲定:4月25日消息，津巴布韦央行货币政策委员会成员Persistence Gwanyanya表示，津巴布韦需要1亿美元的黄金来启动其拟议的基于黄金的数字货币，以稳定当地货币并提振需求，央行将依靠一直积累的黄金储备来支持这一举措并遏制当地货币的波动。津巴布韦央行副行长Innocent Matshe透露，津巴布韦储备银行正在敲定启动黄金支持的数字货币的日期。他表示：“这是一个非常简单的概念，我们将黄金代币化，我们拥有黄金。每次我们发行一枚代币，它都有真金支持。我们仍在敲定细节。”Matshe拒绝评论将用于支持数字货币的黄金的价值。（彭博社）[2023/4/25 14:25:17]

图1大泉五十

莽钱之“泉”篆书，独具个性，称之为悬针篆。

莽钱之“泉”，其字本身具有“源泉”的条形，阳文悬针篆书“直竖中断”之泉。寓意他实行的币制改革，如潺潺泉水，取之不尽、用之不竭。

莽钱之“泉”，取“泉”之流遍之意。通过实行由“纪重货币”到“纪值货币”的币制改革，有效缓解了长期以来贸易上存在的换算不便、找零困难、称量繁琐、携带不易等矛盾，有利于通商贸易的迅速扩大，解决了长期以来秦汉币制之弊端。当今流通货币多为纪值货币，可见王莽币制改革影响之深远。

澳大利亚参议员提出私人法案以加快加密货币监管:金色财经报道，澳大利亚参议员 Andrew Bragg 提交了一份名为《2023 年数字资产法案》的私人参议员法案，以保护消费者和促进投资者，其中包括针对稳定币的监管建议、交易所许可和托管要求。该法案旨在为加密货币交易所、托管服务和稳定币发行人提供监管框架，既保护消费者又促进投资。它还希望为授权存款机构 (ADI) 报告有关CBDC发行和控制的信息提供指南。

如果通过，该法案将要求个人或企业持有澳大利亚证券和投资委员会 (ASIC) 授予的许可证或外国许可证才能经营加密货币交易所。[2023/3/29 13:33:19]

莽钱之“泉”，表明“泉”为国家经济命脉的象征。王莽的“地皇”年号，表明了其对大地的敬重，地中之水是人类生命的源泉，我国最早的货币——贝壳、珍珠、龟贝都是来自水中。王莽“实行专制制度”，规定山上水中的天然资源，都为国家所有，由政府开采，因而“泉”亦为国家所有，国家将强化货币管理，严禁诸侯国私自铸钱。

全国首个数字人民币官方信息平台今日上线试运行:7月29日消息，由中国人民银行西安分行和西安市金融工作局牵头组织，“7+1”试点和代理机构（工商银行、农业银行、中国银行、建设银行、交通银行、邮储银行、招商银行和西安银行）共同参与建设的“数字人民币西安通”小程序上线试运行。该平台是全国首个数字人民币官方信息平台，集官方信息发布、知识宣传普及、商户资源整合、优惠活动共享、创新特色宣介于一体。（鞭牛士）[2022/7/29 2:45:24]

图2小泉直一

对王莽的币制改革，历史上褒贬不一。如在《王莽传》中，依然称“泉”为钱，如将钱文“小泉直一”写为“小钱直一”等，可见到了东汉，还是不承认王莽的币制改革。实际上，王莽的币制改革，对货币的作用、地位、功能给予了新的认识；对货币的多样性、货币的换算流通展示了新的途径；为后代对货币的改革放了新的样板。

王莽的币制改革，将“泉”真正作为货币的代名称运用到前所未有的地步，使“泉”的意义真正丰满起来！后世亦有效仿。如三国时期的吴国铸造了大泉五百、大泉当千、大泉二千、大泉五千，十六国时期的北凉铸造了凉造新泉，南北朝时期的北周铸造了布泉，南北朝时期还铸有五大货泉，唐高宗时期铸造了乾封泉宝、五代十国时期楚马殷亦铸之，五代十国时期的南唐铸造了永通泉货，辽代铸造了通行泉货、太元货泉，明清时期户部钱币铸造局及所属铸造钱币的工厂称之为宝泉局，等等。民俗钱币亦常见“大泉五十”、“货泉”、“乾封泉宝”等钱文钱。

图3大泉五十，七星龟蛇剑

称货币为泉，更显风雅淡泊。

古代高人、雅士、清流等为显示自己风流文雅、超凡脱俗，自诩不作拜金者、不做守财奴，对钱币不屑一顾、闭口不提，以其它名称代称“钱”，其中雅称“泉”字为多数人接受。其它代称还有“孔方兄”、“阿堵物”、“青蚨”、“上清童子”、“邓通”等。

如字谜“世人尊称孔方兄，清流视之阿堵物，流通往来如青蚨，藏其研其雅称泉。”“无此君寸步难行，百家姓排名老二，传家训子孙繁盛，仗势力神鬼推磨。”形象生动地说明了“钱”的别称。有关钱币的谜语钱也表明这一点，如图4所示及解析。

图4谜语钱。

正面文字为谜面，竖读为：“一母所生六個人両个旗下四个民方园不敷一寸地走尽天下不攘人”。背面为吉语图文：天子万年如日之升，穿上图案为太阳、穿下图案为大地。谜底为清朝流通钱币。解析如下：如图5所示，正面四个汉字：康熙通宝，即“四个民”的含义；背面两个满文：宝泉，即“两个旗下”的含义。正面与背面合计六个字，即“一母所生六个人”的含义。小平钱的直径在23-27毫米之间，面积不超过573平方毫米，一寸地即1平方寸约1109平方毫米，这就是“方圆不敷一寸地”的含义，亦指明是小平钱、不是大钱意思。该钱币是流通钱币，可以流通到各个地方去，即“走尽天下不让人”的含义，意指钱虽小可行天下。

图5康熙通宝宝泉

文人墨客及古钱币爱好者更因"泉"字较"钱"字风雅淡泊、寓意吉祥，故尤喜称"钱"为"泉"。如用“泉儿”为古代钱币的通称；“泉币”指钱币、货币，又称泉货；“泉金”指金钱；“泉布”指帛币和布币；“泉刀”指泉币与刀币；将“泉布先生”作为钱币的谑称。再如将古钱币称之为“古泉”；将研究古钱币的书籍称之为“泉谱”、“泉志”、“泉汇”等；钱币收藏界常称为“泉界”、“泉坛”，古钱币爱好藏研者互称“泉友”；钱币爱好者的民间联谊组织称之为“泉友会”等等。

借泉之形，喻货币源源不断；取泉之意，表货币流通不已。赖泉之神，祈洁身百不侵；赞泉之奇，历币改万变不息。

钱虽能通神，但其不是万能的，而没有钱是万万不能的。君子爱财，取之有道；自力更生，勤劳致富；在走向共同富裕的今天，我们更要携手共进，勠力同心，充分发挥自己的聪明才智，凭借自己的勤奋劳作，创造丰硕的物质财富和精神财富。

本文已经获得作者授权乐艺会发布

特别鸣谢童心驰骋品泉公微号

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